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 이 땅의 침략자 단 한명도 살려 보낼 수 없다
가끔 역사의 절망은 새로운 기회와 선택의 초석을 제공한다. 칠천량 해전에서의 조선 수군의 절망적 패배는 이순신의 재기용을 몰고 왔다. 다시 삼도수군통제사가 된 이순신은 남은 전함을 가다듬어 기적같이 명량해전의 찬란한 승리를 역사에 장식했다.
이순신에게 해상 보급로를 완전히 차단당한 왜군은 이제 돌아갈 처지도 못되었다. 이런 고전을 면치 못한 상황에서 이번에는 1598년 8월 18일 도요토미 히데요시까지 급사(急死)했다. 뒤늦게 이 소식을 접한 왜군의 수뇌부는 심각한 난관에 봉착하고 말았다.
계속되는 패전으로 왜군 병사들의 사기는 땅에 떨어졌고, 조선 수군에게 해상 보급로를 차단당한 채 겨울을 맞이해야 하는 최악의 상황이 왜군 눈앞에 전개되고 있었다. 왜장들은 다급했고 어떤 돌파구라도 빨리 마련해야 하는 상황이 벌어졌다.
특히 고니시 유키나가(소서행장) 등 조선에 출병했던 일본군 장수 대부분은 도요토미 히데요시의 가신(家臣)들이었다. 당연히 그들은 히데요시가 죽은 후 새로 정권을 잡게 된 도쿠가와 이에야스에 관해 신경을 쓰지 않을 수 없게 되었다. 결국 왜군들은 서둘러 전쟁을 끝내고 순천 등지로 집결하며 왜국으로의 철군을 서둘렀다. 노량해전의 서막이 울리고 있었던 것이다.
이미 이들의 약점을 간파하고 있었던 이순신에게 퇴로가 차단된 소서행장은 지금까지 약탈한 보물들로 명나라 도독 유정을 유혹하면서 간계를 꾸몄다. 조선 선조에게는 협상으로 회유하고, 다른 한편으로는 뇌물로 명나라 장수 유정을 매수하여 무사 귀환을 획책했던 것이다.
이러한 함정에도 아둔한 선조는 오직 백성에게 성웅(聖雄)으로 추앙 받게 된 이순신에 대한 타오르는 의심과 시기심을 주체하지 못했다. 항상 이순신을 들먹이며 안절부절못했다. 금방이라도 또 다시 멀쩡한 이순신이 잡아 와 고문할 지경이었다.
선조는 임금이 나라를 지켜 낸 영웅을 잡아다가 고문하고 백의종군시킨 멍청한 왕이라는 사실로 백성들이 계속하여 임금에 대한 원성을 높인다는 것을 알고 밤낮으로 괴로워했다. 또한 유정은 퇴로를 풀지 않는 이순신을 파직할 것을 선조와 광해군에게 종용했다. 이순신은 이제 풍전등화(風前燈火)의 신세요, 고립무원(孤立無援)의 처지였다.
역사의 절망은 새로운 기회와 선택의 초석
그러나 이 때 이순신의 우군(友軍)이 바람처럼 나타났다. 광해군은 자칫 잘못했다가는 이순신이 다시 잡혀가 죽음을 면치 못할 것이고, 이순신이 제거되면 왜군은 뇌물로 자신의 가장 위험한 상대인 이순신을 손도 안대고 제거하고서 유유자적하게 퇴각할 수 있는 상황이 만들어질 수 있다고 판단했다.
명나라 유정의 입장에서도 본국의 사정도 어수선하고 재물도 충분히 챙겼으므로 빨리 명나라로 돌아가고 싶었다. 이제 아쉬운 것은 분조(分朝)를 이루어 경상·전라·충청의 방위와 군수물자 조달을 책임지고 있던 광해군과 이러한 절박한 위기에 빠진 이순신 뿐이었다.
이순신은 본인의 의사와는 달리 유성룡, 권율 등과 같은 동인으로, 동인 중에서도 남인성향으로 분류되고 있었다. 정읍현감에서 전라좌수사로 3계급 특진될 당시에도 이황계열의 유성룡, 권율 등 동인 집권층의 지원을 받아 억지로 승진했다.
서인들은 건저 문제(1591년(선조 24)에 서인이 광해군을 세자로 책봉하려다가 동인과의 사이에 일어난 분쟁) 로 서인 정철 등이 심하게 화를 입자, 정권을 잡고 있던 동인이 무능하여 임진왜란을 초래하였고, 또한 선조를 무작정 도망가게 방치했으며, 아무 쓸모없는 명나라 원군만 끌어들여 전쟁을 더욱 어렵게 만들었다고 공격했다.
실제로 명나라 원군은 임진왜란에 별 도움이 되지 않았다. 오히려 조선 조정의 발목을 잡으면서 엄청난 민폐(약탈, 강간 등)만 끼쳐 적이 왜군인지 명나라 원군인지 구별할 수 없는 지경이었다. 오히려 백성 입장에서는 명나라 원군이 더 악랄한 침략군으로 간주되었다.
이런 상황에서 명나라 유정은 이순신을 파직하라고 계속 압박했다. 이러한 유정의 강변(强辯)은 동인을 용납하지 않겠다고 벼르던 서인에게는 더할 나위 없는 좋은 호기였다. 이 같은 상황은 동인으로 분류되던 이순신으로서는 실로 절박한 위기의 순간이었다.
당연히 광해군을 지지하던 동인의 북인 계열과 서인집단 모두가 이순신을 비난하고 나섰다. 이순신이 퇴로를 풀어 왜군을 빨리 보내고, 한편으로 명의 체면도 살려 주면서 전쟁을 조속히 끝내자고 다그쳤다.
광해군도 집권의 무능으로 전쟁을 유발했고, 명분과 권력 추구에만 집착하는 동인을 극도로 싫어했다. 또한 건저 문제로 서인을 숙청하고 광해군 자신을 심각하게 물 먹인 지난 과거의 경험도 동인을 싫어하는 이유 중의 하나였다. 한편 동인도 철저히 광해군을 견제했다.
반면에 광해군은 학문이 입신양명의 수단으로 기울어질 때, 그 반대편에 서서 균형을 잡아주고, 벼슬하기를 극도로 꺼리다가 전쟁이 일어나자 모두가 의병으로 나선 남명 조식을 더 숭상하면서, 동인의 명분과 아리송한 태도를 별로 좋아하지 않았다.
지도자는 권력의 기득권 먼저 버려야
이런 긴박한 정치적 상황에서 광해군은 이순신을 파직하라는 유정의 계략을 정면으로 반박하는 지혜를 발휘했다. 드디어 광해군이 충무공을 지지하고 나선 것이다. 이런 정치적 이해관계와 긴장 속에서 광해군이 의연히 이순신을 지지하고 나선 것은 분명 역사적 사건이었다.
광해군은 정치이념의 중독에서 벗어나 오직 이순신의 인품과 전략, 적을 용서하지 않으려는 충정과 구국의 일념에 매료되어 자신의 정치적 입지와 견해를 달리한다고 생각한 이순신을 옹호했다. 광해군은 오직 국가와 민족을 위하여 이순신과 뜻을 같이하기로 마음먹고 자신의 보위와 목숨을 이순신에게 걸었다.
그래서 광해군은 그 어떠한 정치적 압력과 권력적 압박에도 굴하지 않고 오직 최후의 ‘승리'만을 준비하고 기획하고 있던 이순신을 위하여 유정과 담판을 시도했다. 그리고 부왕 선조에게도 목숨을 걸고 이순신의 충정을 알아야 한다는 장계를 올렸다. 이순신을 제거하려던 명나라 유정은 엉뚱하게 광해군으로부터 생각하지도 못한 직접적인 압박을 받고 크게 당황했다.
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「이순신을 파직하지 않겠소. 대신 내가 세자의 지위를 포기하지요. 명나라 황상께 그리 진주해 주시오. 나를 이 나라 조선의 세자로 책봉치 않아도 좋다는 말이오이다.」 | |
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명나라 유정은 설마 세자 광해군이 자신의 지위를 포기한다는 지금의 말이 무엇을 뜻하는지를 모르고 하는 것은 아닌지 자신의 귀를 의심했다. 그러나 광해군은 단호했다.
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「설마 지금 내가 무슨 말을 하고 있는지를 모르겠소이까? 내가 보위에 오르면 명실상부한 이 나라 조선의 주인이 되겠지요. 만인지상의 자리니 대단한 권력도 자연히 따라오겠지요. 그러나 지금 내가 권력을 유지하고자 이 나라 조선의 안위를 버릴 수는 없소이다.」 | |
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「통제사 이순신을 절대 건드리지 마시오. 그이야말로 이 나라 조선이 지금 가장 필요로 하는 사람이오이다. 장군(유정)이 이순신을 통제사의 자리에서 끌어내리고자 한다면 이 나라 조선의 역사가 장군을 용서치 않을 것이오.」 | |
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통제사 이순신을 절대 건드리지 마시오
광해군의 전면적 압박전략은 적중했다. 직격탄을 맞은 유정은 이순신의 파직을 단념할 수밖에 없었다. 이제 이순신은 광해군의 지원 아래 노량해전으로 왜군의 침략을 역사의 교훈으로 모조리 처단할 것을 준비하고 다짐했다.
광해군은 세자의 입장에서 이순신을 조선의 안위와 동일시했다. 그러면서 자신의 다음 보위, 즉 임금의 자리와 조선의 역사인 이순신과 맞바꾸려 했던 것이다. 항상 이러한 역사적 결단이 역사의 발전과 역사의 승리를 몰고 온다. 그러나 우리는 이러한 역사의 가치와 교훈을 바로 보지 못하고 조금만 불리하면 자기변명에 악용하고 만다.
이러한 역사적 관점에서 우리를 성찰하면, 조선뿐 아니라 한민족 반만년 역사의 모든 파쟁과 분열이 단순히 일제의 식민사관의 조작으로 자신 있게 치부할 수 없을 것이다. 당시 조선의 위정자들은 생각과 개념이 없었고, 당쟁이니 붕당이나 정당이나 하는 기본적인 가치조차 깨닫지 못한 실정이었다.
파쟁 투쟁을 식민사관의 조작이든, 정책 중심의 경쟁 차원으로 파악하여 서구 정당제에 비견하든, 학문과 정책의 이해관계가 연계된 붕당으로 미화 하든 간에 조선의 최대 치욕이었던 임진왜란 당시의 선조와 지배 권력자들의 무분별한 파당 투쟁과 무능과 무책임은 절대로 역사적으로 용서해서는 안 된다. 이는 반드시 엄벌로 청산되어야 할 분명한 역사적 교훈이자 경고임을 명심하고 있어야 한다.
특히 조선 500년 장수의 비결이 조선의 당쟁과 정책 대결의 결과라고 자랑하듯이 떠벌리는 이 땅의 아둔한 지식인들은 우리의 뼈에 박힌 파당과 분열의 정신과 강한 자에게 끝까지 빌붙는 거지근성을 뼈까지 도려내야 하는 심각한 상황임을 생각해 보아야 할 것이다.
역사의 시작이 또 다른 아픔으로
또한 어떻게 조선 500년 역사가 길다고만 자랑스러운가? 반드시 일 년에 고정적으로 4번 이상 사람과 값진 재물을 모조리 같다 바치고 임금 자리를 구걸한 나라가 진정한 국가였던가? 그리고 조선 초 국민의 삶보다 오히려 500년 후 조선 패망 시 민초의 삶이 더 나빠진 것을 어떻게 해석할 것인가? 어쩌면 조선은 중국의 수나라와 같이 일찍 없어져야 했던 왕조였는지도 모른다.
이와 같이 조선의 파당은 당쟁도 붕당도 정책대결도 아니었다. 오직 권력에 중독된 기득권 지배 권력자들의 배를 채우는 것에만 몰두했다. 어떻게 ‘인의예지신'의 주자 성리학과 인간의 본성을 탐구하는 유학을 공부했다는 인간들이 오직 백성을 약탈하는 처신과 권력을 찬탈하는 것에만 자신의 모든 지식을 동원하고, 그런 행동을 스스럼없이 자행할 수 있었는가 하는 것이 지금의 시각에서도 절대 용납되지 않는다. 그래서 또 다른 막다른 역사의 아픔을 자아내게 한다.
학문적 관점이나 종파, 자신의 입지를 위하여 조선의 파쟁을 미화하고 그것을 억지로 정당화시키는 자세는 이제 어느 정도 수준에서 자제되고 성찰되어야 한다. 왜냐하면 이런 관점에 대한 지식인들과 지배 권력자들의 처절한 반성과 심각한 성찰 없이는 또 다시 이러한 만행의 역사가 재현되고, 그 잘못을 단순한 일제의 식민사관 등으로 치부해 버릴 수 있기 때문이다.
따라서 백성을 외면하고 민족과 국가도 오직 권력 추구의 수단으로 치부해 버리는 나쁜 위정자가 있거나, 임진왜란과 같은 파쟁의 교훈을 외면해 버리는 왜곡된 지식인이 있다면, 앞으로도 절대 정치적 분열이나 국민들의 외면을 해결할 수 없게 된다는 것을 명심할 필요가 있다.
시기와 질투의 화신 선조가 전쟁의 최대 걸림돌
한양에 입성한 왜군은 선조가 머무는 평양성을 행해 곧바로 공격해들어 갔다. 그러자 왜군이 한양에 오래 머물 것으로 단정했던 선조와 당시 조정 중신들은 몹시 다급해졌다. 이미 조선은 무주공산이었다.
그러자 선조는 죄를 짓고 당시 귀양 간 인물들을 모두 평양으로 불러 모아 난국을 풀어나갈 재주를 재촉했다. 그러면서 자신의 뜻을 저버리지 말라며 가지고 있던 물건들을 선물로 내주면서 애원했다.
이 때 도원수 김명원의 부원수로 한강싸움에서 패한 후 유도대장 이양원을 따라 양주(楊州)로 도피했다가 함경도병마사 이혼(李渾)의 원군을 만나 전열을 정비하고 해유령(蟹踰嶺)에서 왜군을 처음으로 대파한 인물이 신각(申恪)이었다. 이 때 신각은 혼자서 적의 머리 70급을 베면서 분전했고, 이 승리는 임진왜란 초 가장 큰 승전이었다.
그러나 김명원은 파당이 다르다는 이유로 바로 신각이 군영을 이탈, 군명을 어겼다는 장계를 급하게 올렸다. 이 때 조정은 신각의 참수를 주장하는 파와 유능한 장수라는 파로 갈려 또 다시 파쟁을 일삼았다.
한 명의 장수가 아쉬운 상황에서 선조는 신각이 도망갔다는 생각만으로 빨리 처형하라고 명했다. 그 뒤 바로 유도대장 이양원의 승전 장계를 받았다. 조급했던 선조는 그를 죽이지 말라고 선전관을 바로 뒤따라 보냈으나 이미 신각은 처형된 뒤였다. 이러한 실상이 당시의 조정이었고 선조의 역사였다.
이 땅의 아둔한 통곡
또한 전란이 한창이던 선조 29년(1596) ‘이몽학의 난'이 일어났다. 조사과정에서 가담자들이 의병장들 이름을 발설했는데, 이 때 의병의 영웅 김덕령의 이름도 나왔다. 이번에도 남인의 거두 유성룡과 서인의 거두 윤두수 등은 또 다시 설전에 몰입했다.
그러나 선조는 백성들로부터 전쟁 영웅으로 칭송 받던 김덕령을 애초부터 싫어하고 있었다. 결국 왜군이 이름만 들어도 벌벌 떨던 김덕령은 권율의 전황보고서 한 장과 선조의 시기심으로 역모죄로 몰려 고문 도중에 맞아 죽고 말았다.
김덕령은 죽으면서도 자신을 믿고 따른 죄 없는 민초(의병)들을 죽이지 말라고 간청했으나 선조는 외면했다. 결국 선조와 당시 위정자들이 도망간 사이 죽창을 들고 왜군을 무찌른 이름 없는 수많은 백성들은 억울하게 고문을 받다가 죽임을 당하고 말았다. 자연히 민심은 극도로 분개했다. 그러나 김덕령을 시기한 선조의 시기심은 여전했다.
이순신 죽이기에 혈안이 된 선조
전란 중 조정의 당파 싸움과 선조의 아둔함은 이순신 죽이기에서 절정에 달했다. 이번에는 왜군의 모함과 조정의 간계로 가등청정(가토 기요마사)을 잡아오라는 말도 안 되는 명령이 이순신에게 떨어졌다. 이것은 애초부터 불가능한 상황이었고 왜군의 함정이었다.
이러한 첩보를 미리 입수한 이순신은 이를 따르지 않고, 대신에 왜의 수군을 한꺼번에 몰살시킬 방책을 강구하고 있었다. 그러나 이순신은 결국 선조의 명령을 이행하지 않았다는 이유로 압송되어 갖은 고문과 모략으로 죽음 직전에 이르렀다.
그러다가 선조도 꾀를 내기 시작했다. 이순신을 자신이 직접 죽이기보다는 그가 잘못을 인정하면서 백의종하다가 죽으면 백성들의 뇌리에서 이순신의 영웅적 이미지는 사라지고 자신은 아량을 베푼 성군으로 비춰질 수 있다는 잔꾀를 고안해 냈다.
그러나 바로 이 때 선조의 입장에서는 아쉽게도 원균의 조선 수군은 칠천량에서 전함 200여척과 함께 전멸하고 말았다. 다급해진 선조는 죽이고 싶었던 이순신을 복직시켰지만, 이번에는 재기불능이라 본 조선 수군자체를 아예 없애버리기로 작정했다.
아직 12척의 배가 남아있다
그러나 이순신은 “신에겐 아직 12척의 배가 남아 있습니다.”라는 다급한 장계를 올린 뒤 기적 같은 명량해전의 승리를 낚아챘다. 명랑해전은 정유재란의 물줄기를 완전히 바꾸고 말았다. 하지만 이러한 논공행상에서도 선조는 이순신을 원망하고 원균을 충신이라 치켜세우면서 올곧은 신하들 의견을 깔아뭉개며 원균을 1등 공신에 책봉했다.
백성들은 자신을 도망간 임금 등으로 조롱하는데 이순신은 목숨을 바쳐 왜란을 승리로 이끌어 백성들에게 영웅으로 추앙받고 있는 것을 선조는 근본적으로 인정할 수 없었던 것이다 당연히 시기하고 질투하고 그의 약점만 눈에 들어올 수밖에 없었다.
찬란한 역사는 언제나 서막과 종막, 그리고 아이러니를 준비한다. 임란 당시 국정을 책임지고 있었던 동인의 거장 유성룡은 율곡 이이가 죽기 전 당부한 10만 양병설을 자신이 먼저 반대했던 것을 항상 심각하게 반성하고 후회했다. 그래서 그 반대급부로 많은 반대에도 무릅쓰고 이순신을 특진시켜 그로 하여금 전라좌수사에서 해상방위를 준비하게 했다.
그리고 유성룡은 7년 동안 끝까지 자신의 자리에서 자신을 반성하며 자신이 책임이 있는 왜란의 빠른 종식을 위해 헌신했다. 그러나 이제 선조는 이러한 유성룡도 마땅치 않았다. 결국 선조의 시기심으로 엉뚱한 논쟁으로 유성룡은 파직 당하는 수모를 겪어야 했다.
그러나 유성룡은 단 한사람도 원망하지 않았지만 오직 남쪽 바다에 외로이 서 있는 이순신의 죽음을 진정으로 걱정했다. 영웅은 시대정신과 영웅의 메시지를 멀리서도 간파하는 것이 인지상정이다.
유성룡이 선조에게 파직당한 선조 31년(1598) 11월19일 바로 그날, 유성룡의 천거로 조선의 바다를 지켰던, 그 창조적 혁신 리더십으로 왜란의 승패를 갈랐던, 어떤 권력게임의 중독에도 물들지 않았던 이순신은 혼자 유성룡의 파직과 맞먹는 또 다른 죽음을 준비했다.
결국 이순신은 이 땅과 이 땅의 민초를 괴롭힌 왜군은 절대 용서할 수 없기 때문에 끝까지 단 한 명도 돌려보낼 수 없다며 마지막 일전을 불사한 노량해전을 대승으로 이끌었다.
그리고 “나의 죽음을 적에게 알리지 말라”며 후회 없는 삶을 마감했다. 그는 눈을 감으며 유성룡의 파직과 선조를 생각했다. 그래서 그의 최후는 역사의 아픔이었고, 영웅의 원대한 전설이었고, 시대의 교훈이었다. 그리고 우리는, 역사는, 민족은 그를 가슴에 묻었다.
* 한국은행 조사국 산업지역팀 서기관 박재목
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| 한국인이 존경하는 인물 No.1 이순신의 브레인 파워분석 |
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세계해전사에 신화로 남겨진 필승의 해군제독, 전란의 위기를 승리로 이끈 구국의 영웅, 구습을 타파하고 새로운 기틀을 다진 개혁가, 거북선과 학익진의 해전원리를 창안한 전략전술가. 나열하기도 힘들 정도로 많고 다양한 그의 일면들은 한 가지 재능을 꽃피우기도 힘든 인간 두뇌의 가능성을 새삼 되돌아보게 만든다. 무엇이 그를 이 같은 영웅으로 성장하게 만들었을까. <브레인>은 한국인이 존경하는 인물 1위로 꼽히는 이순신의 브레인파워를 분석해보았다.
두뇌의 무한한 가능성 일깨운 건 ‘불굴의 신념’
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한산도 제승당에 있는 충무공 영정
| 이순신은 한 번의 실패를 딛고 32세가 되어서야 무관에 입성했고 조부는 사화에 연루되어 죽었으며 그로인해 이순신도 10여 년을 변방에 나가있었다. 세상은 그를 업신여겼고 그의 진면목을 알아주지도 않았다. 보통 사람이라면 그 칼날이 무뎌질 대로 되어있어야 마땅하지만, 그는 그렇지 않았다. 그의 칼날은 녹슬지 않았고 그의 두 눈은 언제나 바다 건너에 가있었다. 10여 년의 시간이 지난 그에게 조선의 바다를 지킬 기회가 왔을 때 그는 드높이 비상했다. 마치 움츠렸던 기지개를 펼치고 멀리 날아오르는 독수리처럼.
이순신은 임진왜란 1년 전인 1591년 전라좌수사로 부임한 이후, 불과 1년 만에 1만 5천의 병력과 24척의 판옥선 그리고 비밀병기 거북선의 진수까지 갖추었다. 당시 경상우수영의 함대가 고작 판옥선 4척이 전부였던 것을 비교하면, 그가 얼마나 오랜 시간 준비해 왔는지를 잘 보여준다.
인간 뇌에 있어, 느끼고 생각하는 모든 기능을 통틀어 ‘의식’이라고 한다. 의식에는 누구나 감각적으로 자연스럽게 갖게 되는 공통된 의식이 있고, 사람에 따라 큰 차이를 나타내는 정신적 자질이 있다. 신념, 의지, 열정 같은 것이 그러하며, 이 같은 정신적 자질은 사람의 행동을 결정하는 바탕이 되고 그 행동은 사람의 생을 변화시킨다. 그렇다면, 인간 두뇌기능발현의 바탕이 되는 이러한 정신적 자질의 차이는 무엇으로 생겨나는 것일까.
그것은 결국 내가 진실로 ‘원하는 것’이 있는가, 없는가에서 비롯된다. 5%도 채 쓰지 못한다는 인간이 가진 뇌의 기능을 온전히 발휘할 수 있는 바탕은 바로 이러한 ‘간절함’에서 비롯된다. 원하는 것이 없으면 신념의 씨앗도 싹을 틔우지 않는 것은 인간의 두뇌 잠재성 발현에 적용되는 원리원칙이다. 오랜 인내의 시간과 드높은 비상은 그가 품었던 ‘신념’이 얼마나 크고 깊었는가를 단적으로 보여준다.
충무공 이순신의 창의성, 신념에서 비롯된 열린 사고
오늘날 세계 제1의 창의적 CEO로 손꼽히며 애플신화를 이끈 스티브 잡스처럼, ‘창의성’은 늘 새로움과 도전으로 무장한 사람에게서 나타나는 것이 보통이다. 창의력에 대한 정의는 아직 기초적 연구에 머물고 있지만, 공통적으로 지칭되는 것은 ‘새로움’과 ‘사고의 확산’을 꼽을 수 있다. ‘군인’이라는 특수한 신분과 전쟁의 위기상황 속에서 조선의 해군을 이끄는 제독과는 언뜻 어울리지 않는 두뇌기능인 것처럼 보이는 것도 사실이다. 하지만, 이순신이 임진왜란 중 보여준 과정을 면밀히 살펴보면 현대의 창의적 CEO로서도 손색이 없음을 짐작케 하는 여러 대목이 나온다.
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거북선과 학인진의 해전술, 지리적 활용, 일사불란한 함대운용으로
거의 완벽한 승리를 가져온 임진왜란 최고의 해전 한산도대첩.
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<1> 세계해전 지각변동 가져온 ‘학익진’ 해전술
- 이순신은 임진왜란 7년 전쟁 중 23전 23승의 세계 해전사에 다시없을 신화를 이루었다. 이것이 가능했던 것은, 백병전으로 승패를 가늠하던 그 시대에 현대전에서나 볼 수 있는 순수함포전을 구사했고 학익진으로 대표되는 창의적 해전술이 있었기 때문이다. 이순신이 당시 임진왜란 때 펼친 해전술은 일본해군에 의해 깊이 연구되었으며, 현대 해전사에서나 볼 수 있는 ‘일시집중타(Salvo 사격법)’의 원조로서 훗날 세계 해전사에 커다란 영향을 미치게 된다.
<2> 조선수군의 위용을 이끈 나대용과의 만남
- 이순신의 23전 전승신화의 바탕에는 조선수군의 우수한 전선이 커다란 몫 했는데, 이의 발단은 훈련원 봉사로 있다 낙향하여 거북선연구에 3년간 몰두해온 나대용과의 만남에서 비롯된다. 당시 이순신은 주변의 숱한 반대에도 불구하고 나대용을 파격적으로 전라좌수영 수군 전선을 건조하는 감조군관으로 임명, 거북선과 판옥선 등 조선 수군의 주력전함건조를 모두 맡겼다.
<3> 이순신의 창조적 인사관리
- 당시에는 수급을 기준으로 하는 공로평가제도로 논공행상을 부여했다. 하지만, 해전방식이 완전히 달랐던 이순신에게 수급기준방식은 많은 문제점이 있었기에 그는 1 , 2, 3급으로 나눈 새로운 종합평가방식을 채택했다. 독특한 해전술만큼이나 사후 공로평가와 인사관리에도 매우 창의적인 방식을 택했던 셈이다.
<4> 무인을 넘어 다양한 재능을 깨워라
- 이순신은 무인이었지만 뛰어난 문인이었고, 지리학과 진법도 그리기에도 뛰어났다. 이순신의 문집인 <난중일기>와 <임진장초>는 <징비록>, <선조실록>과 함께 임진왜란 3대 고전으로 손꼽히며, 그가 전쟁 중 임금에게 올린 장계는 그 상세한 기술과 깊이가 역사서를 방불케 한다. 그는 무인으로서의 삶을 살면서도, 유교경전과 각종 병서를 가까이 했으며, 전쟁에서 지형지물의 중요성을 일찍 간파해 젊은 시절부터 지리에 대해 많은 사례연구를 해왔다.
뇌는 언제나 외부자극을 원하고, 새로운 도전에 반응한다. 처음에는 많은 저항을 받지만 지속적으로 반복되다보면 언젠가 새로운 기능이 깨어나게 된다. 그렇게 피어난 재능이 기존에 가진 것과 시너지를 일으킴은 물론이다. 외부군인으로서 투철한 원칙주의자였지만 언제나 새로운 분야를 넘나드는 이순신의 이러한 열린 사고는 그의 일관된 신념에서 비롯되었음을 볼 수 있다. 그의 신념이 결국 군인이자 전략가를 넘어 땅을 개간하고 염전사업까지 벌였던 경영자로서, 거북선과 학익진의 세계적인 해전술을 만들어낸 위대한 창의적 재능을 꽃피우는 밑거름이 되었음이다.
칼날을 외부가 아닌 스스로에게 겨누다
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(왼편) <이충무공전서>에 실린 전라좌수영 거북선도
(오른편) 임진왜란 해전 중 가장 힘든 싸움이었던 부산해전
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이순신은 적이 많았다. 비주류였으며 원칙주의자였던 올곧은 성품 이외에도, 변방을 떠돌던 무관에서 그의 절친한 지기였던 유성룡에 의해 천거되어 몇품계를 뛰어넘는 지위에 올랐던 것도 크게 작용했다. 거듭되는 육지의 패전으로 패망의 위기 속에서 계속되는 이순신의승리는 그를 새로운 영웅으로 떠오르게 했고, 시간이 갈수록 선조 역시 끊임없이 그를 견제했다. 유성룡의 반대편에 서있던 그의 정적들은 더더욱 심했다. 두 번에 걸친 백의종군이 그 같은 상황을 반증한다.
하지만, 수많은 정적과 긴장관계 속에서도 그의 눈은 항상 한 곳을 바라보고 있었다. 그것은 바다도, 왜도 아닌, 바로 이순신 자기 자신이었다. 그의 칼날은 언제나 스스로를 향했고, 이 같은 자세는 국내외의 수많은 적들로 둘러싸인 상황 속에서도 오직 조선의 바다를 지키겠다는 신념이 피어나게 하는 힘이 되었다.
이순신이 스스로를 향해 겨눈 칼날은 뇌기능 측면에서 보면 ‘통합성’을 가져오는데 있어 긍정적인 작용을 하게 만들었다. 사람이 온 마음을 내어 무언가를 한다는 것은 뇌의 입장에서 보면 뇌의 일부가 아닌 다양한 기능이 통합적으로 작용된다는 것을 의미한다. 통합은 집중할 때 가능하며, 집중은 대상을 필요로 한다. 한 점에 집중할 수도 있고, 어떤 상황에 집중할 수도 있고, 보이지 않는 목표에 집중할 수도 있다.
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현충사에 있는 이순신장군 표준영정
| 자신이 진실로 이루고 싶은 큰 목표가 있을 때, 그것에 집중하면 나머지 것들은 부차적인 것이 된다. 그래서 꿈이 있고, 비전이 있는 구체적인 사람일수록 두뇌활용능력이 커지는 것은 당연한 수순이다. 이순신의 경우 수없이 많은 적들과 급변하는 정치적 상황 속에서도 흔들리지 않았던 것은, 그의 뇌가 모든 에너지를 쏟고 싶은 커다란 비전을 가지고 있었기 때문이다. 그의 비전은 다름 아닌 도탄에 빠진 조선을 구하는 것, 그것뿐이었다.
인간은 태어나서 살아가면 한두 가지 재능을 꽃피운다. 물론 그렇지 못하는 사람도 많다. 무엇이 뇌에 잠재된 능력을 일깨우는 것일까. 무엇이 사람으로 하여금 다른 삶을 살아가게 하는 것일까?
국가의 위기를 구해낸 해군제독, 세계 해전사에 길이 남을 뛰어난 해전술, 창의적 인사관리와 부하들의 절대적 신뢰, 수많은 인재의 등용, 뛰어난 문인으로서의 재능 등 이순신이 보여준 두뇌능력은 한 사람이 가지기엔 너무나 다양하고도 높은 수준이었다. 하지만, 이순신의 이 모든 재능들이 갑작스럽게 나타난 것이 아닌 오랜 인고의 세월과 그 기간동안 그가 품었던 ‘불굴의 신념’이 바탕이 되었음을 눈여겨볼만 하다.
스스로가 기뻐할만한 꿈을 가진 사람이 활기차고 에너지가 넘치는 것을 쉽게 볼 수 있듯, 모든 것을 바쳐서 이루고픈 목표는 우리의 뇌 속에 잠재된 가능성을 이끌어내는 원천이 된다. 그 목표가 개인의 것이 아닌 더 큰 곳을 향할 때, 언제나 달려가고픈 비전이라고 여길 때 뇌는 뜨겁게 반응한다. 원균이 칠천 량 전투에서 대패하여 단 열두 척의 배만이 남았을 때, 이순신이 선조와 조정에게 던진 말은 이순신이 품었을 신념의 무게를 짐작케 하기에 충분하다. ‘신臣에게는 아직도 열두 척의 배가 남아있습니다. 신臣이 살아있는 한 왜적이 우리를 업신여기지 못할 것입니다.’
글 장래혁 editor@brainmedia.co.kr | 이미지 제공 《부활하는 이순신》(황원갑 저, 마야)
[참조] 이순신과 임진왜란 (이순신역사연구회 저, 비봉) |
[출처] 브레인 www.brainmedia.co.kr '이순신 리더십' 이렇게 실천하라! 아무리 세월이 흐르고 시대가 변해도 성공한 리더의 리더십은 결코 퇴색되지 않는다. 오히려 어려운
위기상황을 헤쳐나갈 교훈으로 여겨진다. 23전 23승에 빛나는 충무공 이순신의 리더십이 바로 그러하
다. 수 백년 전, 전쟁 과정에서 발휘되었던 그의 리더십은 현재 우리 상황에 적용되어 충분히 빛을 발
할 것이다. 가치 없는 것을 가치 있게, 위기를 기회로 만드는 이순신의 리더십, 그 실천 방법을 알아
보자.
다재다능! 다양성을 확보하라이순신은 지난 2002년 월드컵 때 히딩크가 유행시킨 멀티 플레이어형 인재였다. 해전 전문가였지만 육
전에도 베테랑이었으며 거북선을 만들고 신무기 개발에도 탁월한 능력을 발휘할 정도로 과학기술 분야
에서도 전문가였다. 게다가 ‘한산섬 달 밝은 밤 수루에 홀로 앉아’로 시작되는 한산도가와 그 외 수
많은 시문을 지을 정도로 문학적 재능도 뛰어났다.
이처럼 능력 있는 리더의 대표적 특징은 멀티 플레이어형이라는 것이다. 자신의 전문분야뿐만 아니라
다양한 분야의 해박한 지식을 가지고 있어 어떤 상황 어떤 문제가 주어졌다고 해도 부하직원들을 침착
하게 이끌고 가치를 생산해내고야 만다. 현재보다 더 큰 가치를 생산하고 각자의 개성을 지닌 부하직
원을 하나로 통솔하려면 현재의 내 분야에만 안주하지 말고 다양한 분야에서 다양한 지식을 쌓아야
할 것이다.
원칙을 지켜라이순신은 청렴결백의 상징이다. 상사가 거문고를 만들겠다며 관사 앞 오동나무를 베어오라고 명령했으
나 끝끝내 베어오지 않은 일화는 유명하다. 불의를 보면 참지 못하는 강직함 때문에 파면과 백의종군
등 수 차례의 위기를 겪어야 했지만 이 위기에서 벗어날 수 있었던 것도 결국 그의 청렴결백 덕분이었
다.
그는 공정성을 발휘하여 부하들의 사기를 높이기도 했다. 즉 전쟁 승리 시 군사들의 전과를 일일이 명
시해 단 한사람도 수훈에서 누락되는 일이 없도록 했고 반대로 군령을 어긴 군사는 엄하게 처벌했다.
또한 군사간의 수훈 차가 생기지 않도록 출정 때마다 전투 진용을 바꾸어 부하들에게 공을 세울 기회
를 골고루 제공했다. 의복, 무명, 베 등 노획품들도 군사들에게 골고루 나눠줬다.
변화를 준비하라정쟁에 찌들어 있던 조정 상황에도 불구하고 이순신이 묵묵히 추진한 것은 앞으로의 변화에 대한 준비
였다. 왜군의 침략을 미리 예견한 이순신은 거북선을 만들고 수군을 정예화 하는 일에 주력한 것. 즉
미래를 내다보는 선견지명과 변화에 맞서 대응할 수 있는 대책을 마련하고 준비하는 자세가 필요하다.
최초! 최고를 지향하라세계 최초의 철갑선인 거북선을 발명한 이순신. 그 누구도 상상하지 못했던 거북선을 만드는 혁신을
단행했고 이로 인해 이끄는 전쟁마다 승리할 수 있었다. 더불어 이순신은 왜군의 조총을 연구해 정철
총통을 개발한 것은 물론 아이들의 놀이기구인 방패연을 신호수단으로 활용하는 창의력을 발휘했다.
적재적소에 발휘되는 리더의 창의력은 부하직원들의 열정을 불러일으킬 뿐만 아니라 그 누구도 따라
올 수 없는 최고를 선사한다.
그밖에 백성을 자신의 부모, 형제, 자식처럼 아꼈던 따뜻한 인간미, 어떤 상황에서든 굴하지 않는 자
신감과 전략가적 정신, 그리고 무엇보다 싸움터에서 최후를 맞겠다는 프로정신 등이 우리가 이순신에
게 배워야 할 리더십의 덕목이다.
※ 23전23승 이순신의 리더십첫 번째 싸움 : 부하의 두려움을 없애라!1592년 5월 4일, 널빤지로 지붕을 이은 판옥선(板屋船) 24척, 협선(挾船) 15척, 민간 고기잡이 배 포
작선(鮑作船) 46척까지 모두 85척을 이끌고 왜적과 맞닥트렸던 이순신 장군.
‘처음’에 대한 두려움은 인간의 본성이 아니던가? 병사들 역시 첫 출전이라 내심 두려움에 떨고 있
었음은 불을 보듯 뻔한 일. 이순신은 병사들의 마음 속에 자리 잡고 있던 두려움을 떨쳐내기 위해
“가벼이 움직이지 말고 정중하기를 태산과 같이 하라”고 명령한다.
부하들의 마음을 미리 헤아리고 다독였다. “가벼이 움직이지 말라”는 장군의 위엄 있는 명령 한 마
디에 병사들도 침착하면서도 질서정연한 전투를 치를 수 있었는데…. 용기 백배하여 전투에 임한 병사
들의 사기는 한 척 두 척 왜선을 무찌르면서 하늘을 찌를 듯이 올라갔고 결국 단 1척의 배도 단 한 명
의 병사도 잃지 않으며 총 26척의 왜선을 전멸시킬 수 있었다고 한다. 이 여세를 몰아 이순신은 합포
와 적진포까지 진격해 뒤이어 16척의 왜선을 물리쳤음은 물론 다음 전투를 위해 병사들의 사기를 더
욱 북돋워줬다.
사천 출전 : 부하들의 사기를 꺾지 말아라!1차 해전의 승리로 자신감이 치솟아있던 병사들을 이끌고 2차 해전을 준비하고 있던 이순신은 6월 3
일 전라우수사 이억기와 여수 앞 바다에서 합세하기로 전략을 미리 짜둔 터였다. 그러나 작전 일에 닿
기 며칠 전 원균 측으로부터 적선 10여 척이 사천 곤양으로 쳐들어왔다는 급한 전갈이 도착한다. 급
히 전략을 수정, 휘하 장병들을 이끌고 원균을 지원 사격키로 결정한 이순신은 여수 본영을 군관 윤사
공에게, 흥양현을 조방장 정걸에게 채비시킨 뒤 거북선을 거느리고 노량으로 출정한다.
저 멀리 탐문을 나온 왜선 1척을 발견하고 뒤쫓아 불태워버린 뒤에 사천 해안을 보니 12척의 누각대선
이 있었고 그 위에서 400여명에 이르는 왜적들이 조총을 쏘아대고 있었다. 해안이 좁아 왜적을 상대하
기에 버거울 수 있다고 판단한 이순신은 왜적을 넓은 바다로 유인해내기 위해 서서히 후퇴한다. 아군
의 후퇴에 기세 등등해진 왜적들, 빠른 속도로 따라붙으며 맹공을 퍼붓는데, 그것도 잠시였다. 밀물
때를 기다렸던 이순신 은 “기회는 이때다!”라며 거북선을 왜적선 속으로 돌진시키며 맹공을 해댔고
다른 전선들도 힘을 합해 집중공격을 해대는 바람에 어찌할 바를 모르던 왜적들은 무릎을 꿇었다.
노량해전에서 왼편 어깨에 관통상을 입어 피가 발뒤꿈치까지 흘러내렸던 이순신은 끝까지 활을 놓지
않고 진두지휘했으며 싸움이 잠잠해진 뒤에야 철환을 파내었다고 전해진다. 바로 부하들의 사기가 떨
어질 것을 염려해 알리지 않았던 것이다.
6차 해전 : 전공은 공명정대하게!언제 어느 때라도 출전할 수 있도록 늘 만반의 준비태세를 갖추고 있던 이순신은 적선 30여 척의 출
몰 보고를 받고, 한산도 앞 바다에 집결, 어둠을 틈타 은밀히 이동하고 있었다. 이 무렵 우리 전선을
보고 줄행랑을 놓은 왜선 10척을 발견, 읍전포에서 6척, 어선포(於善浦)에서 2척, 자구미포(紫仇味浦)
에서 2척을 모두 불태워버렸다.
당항포에 정박 중이던 왜선 21척에 타고 있던 왜병들, 불에 타고 있는 왜선을 보고는 상륙, 지상전할
태세를 보였다. 이에 이순신은 왜선이 도망칠 수 없도록 당항포 포구를 밤새 지키고 있었는데, 겁을
먹은 왜병들은 어둠을 틈타 왜선 21척만을 남겨두고 도망치고 없었다. 결국 총성 한 번 울리지 않고
왜선 31척을 불태울 수 있었다.
그러나 6차 해전의 전공을 모두 경상도 수군의 전공으로 보고하는 바람에 장수들의 불만이 하늘을 치
솟고 말았다. 이 사실을 전해들은 이순신은 각 도별로 전공이 있는 장수들의 명단을 작성하여 올렸고
왜선에서 취득한 옷과 양식을 군사들에게 골고루 전공으로 나누어 주었다고 한다.
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